我研究家族企業(yè)也是從南巡講話開始。這個研究從私營企業(yè)開始。自己一邊在大學(xué)教學(xué)、一邊在私營企業(yè)打工。發(fā)現(xiàn)絕大部分私營企業(yè)都是家族企業(yè)。于是開始了30年的家族企業(yè)研究。

       當(dāng)時研究家族企業(yè)，就是把家族企業(yè)作為一個整體研究。先是研究家族企業(yè)內(nèi)部管理，隨后研究家族企業(yè)傳承。本來家族企業(yè)研究應(yīng)該是一個十分小眾的研究方向，結(jié)果眾多的經(jīng)濟(jì)學(xué)者、管理學(xué)者、人文社會學(xué)者都涌進(jìn)這個研究領(lǐng)域。似乎山窮水盡了。到20年前，自己開始從系統(tǒng)論的視角開始研究家族企業(yè)，多年沉淀后開始用復(fù)雜性系統(tǒng)理論開始構(gòu)建家族企業(yè)的產(chǎn)生、生存與傳承體現(xiàn)。

       現(xiàn)在看來，這些研究還是存在很多問題的。

       問題之一：我們以前把家族企業(yè)作為一個整體研究。其實(shí)，家族企業(yè)是家族與企業(yè)兩個要素的結(jié)合。既有家族的研究，也有企業(yè)的研究，更需要家族與企業(yè)整合在一起的研究。首要的問題是，什么是家族，家族與氏族、宗族、世族、士族及家庭有什么關(guān)系，他們之間的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)是什么，企業(yè)是與家庭組建家族企業(yè)，還是與家族、宗族還是世族組成家族企業(yè)。

       中國民族不同與其他民族發(fā)展的路徑選擇，就是對血緣的選擇。因血緣而形成氏族，隨后是王族、皇族、貴族、士族，一直到家族及家庭，這3000多年發(fā)展史，有一條紅線貫穿其中，就是土地。因商的井田制導(dǎo)致氏族社會的到來，因周的到來，分封制形成，王族、貴族制度的形成，也是土地的分封導(dǎo)致的；再到后來的秦實(shí)行郡縣制，封建制土崩瓦解，王族、貴族也土崩瓦解，本質(zhì)上是土地分封制的瓦解；魏晉南北朝，土地兼并嚴(yán)重，士族階層自然出現(xiàn)；到唐宋以降，土地的不斷細(xì)分，士族制度也土崩瓦解，平民家族制度的產(chǎn)生，也就是我們真正說的家族制度。

       而1952年的土改運(yùn)動，土地再一次公有，加上社會主義作為主流價值觀，儒家文化價值觀打倒在地，踏上一只腳，宗族的消亡也是必然的。

       而40年的改革開放就是工業(yè)化與城鎮(zhèn)化歷程，家族制度進(jìn)一步變革，形成以核心家庭為主體的組織。家族二字更是帶有不準(zhǔn)確性。

       問題之二：我們講家族企業(yè)時，總與傳統(tǒng)的家庭作坊、小手工業(yè)經(jīng)濟(jì)等聯(lián)系在一起。其實(shí)，企業(yè)的概念是從西方傳過來的，是一個新的組織，是工業(yè)革命的產(chǎn)物。我們常常認(rèn)為家族企業(yè)是從家庭作坊開始的，其實(shí)不是。是中國近代史，特別是洋務(wù)運(yùn)動的產(chǎn)物，從官辦企業(yè)，到官督商辦，才到民營企業(yè)，主要是家族企業(yè)的，比如，榮氏家族的企業(yè)。

       問題之三：我們講家族企業(yè)時，雖然常常借鑒歐美、日本家族企業(yè)的成功經(jīng)驗(yàn)，特別是傳承百年的經(jīng)驗(yàn)，豈不知，歐美日本的家族企業(yè)與中國的家族企業(yè)同其名而無其實(shí)。歐美的家族企業(yè)是family business，翻譯為中文，可以是家族的企業(yè)，也可以翻譯為家庭的企業(yè)。更為主要的是美國家族企業(yè)有其名，無其實(shí)。美國的家族企業(yè)創(chuàng)辦之時是家族創(chuàng)辦的，但百年傳承現(xiàn)在則是一個公眾公司，比如，IBM、杜邦、福特等公司。

       而日本的家族的概念不是血緣的概念，或者至少不是血緣的概念，更多具有產(chǎn)業(yè)的概念。

       問題之四：我們研究家族企業(yè)，側(cè)重在研究家族企業(yè)的現(xiàn)狀與傳承，忽視了家族企業(yè)的未來。傳承與未來似乎并不是一個外延相同的詞匯。家族的本質(zhì)是與土地相關(guān)聯(lián)的組織，是與農(nóng)耕文明相協(xié)調(diào)的產(chǎn)物；隨著城市化進(jìn)程，隨著工業(yè)革命，家族存在的基礎(chǔ)不復(fù)存在，家族企業(yè)的家族是否存在，現(xiàn)在研究的家族企業(yè)是怎樣的企業(yè)呢？如果是家庭企業(yè)，那家庭的演化與變革是否把家族企業(yè)或家庭企業(yè)的奠基石掀翻。

       問題之五：我們研究家族企業(yè)，常常把家族企業(yè)作為一個存在物，其實(shí)，家族企業(yè)不是自然存在的，它是人造的產(chǎn)物。為什么家族企業(yè)比其他企業(yè)更容易產(chǎn)生，做不大、做不強(qiáng)、做不長、富不過三代，并更容易變異，至少在美國的家族企業(yè)做大做強(qiáng)時都成為非家族企業(yè)。傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)理論很少給與解讀。我們曾經(jīng)用復(fù)雜性科學(xué)理論較好的解讀這個問題?，F(xiàn)在的問題是，既然家族企業(yè)是家族+企業(yè)的產(chǎn)物，我們已經(jīng)給企業(yè)一個復(fù)雜性科學(xué)的解讀，我們?yōu)槭裁床荒苡脧?fù)雜性科學(xué)的工具與思維給家族一個科學(xué)的解讀，不至于現(xiàn)在，我們對宗族、世族、士族、家族缺乏一個科學(xué)的界定與整體的解讀。

       我們可以借助復(fù)雜性系統(tǒng)解讀家族：家族是一個非線性復(fù)雜的、具有正反饋的、演化系統(tǒng)。說是系統(tǒng)，因?yàn)樗卸鄠€子系統(tǒng)，父系母系；說是復(fù)雜的，是因?yàn)?，適應(yīng)性導(dǎo)致復(fù)雜性，中國民族的演變，多民族的融合，地理氣候的演變，導(dǎo)致民族的復(fù)雜性、政權(quán)的復(fù)合型，導(dǎo)致家族適應(yīng)性，適應(yīng)性導(dǎo)致復(fù)雜性；有主干系統(tǒng)，父系父權(quán)父治的；說是正反饋的是因?yàn)榧易迨峭饣橹频模粩鄰南到y(tǒng)外吸納正熵并反饋系統(tǒng)優(yōu)化系統(tǒng)的；說是演化的，是社會政治經(jīng)濟(jì)變遷從氏族、貴族、世族、家族到家庭演化的結(jié)果；說是非線性的，是因?yàn)榧易鍌鞒胁皇菃巫兞亢瘮?shù)的線性系統(tǒng)，是土地、政治、經(jīng)濟(jì)、血緣多要素相互影響而演化的結(jié)果。